هل قراءات القرآن الكريم سبع أم عشر أم أربعة عشر؟ ولماذا نسمع أحيانًا عن القراءات السبع، وفي كتب أخرى عن القراءات العشر أو القراء الأربعة عشر؟
يرجع هذا الالتباس إلى مراحل تدوين علم القراءات واشتهار قراءات أئمة معينين، وليس إلى وجود ثلاثة أعداد متعارضة للقرآن.
فالقراءات السبع هي جزء من القراءات العشر، أما مصطلح «القراء الأربعة عشر» فيضيف إلى القراء العشرة أربعة من أئمة القراءات الشاذة المشهورة في كتب هذا العلم.
في هذا المقال نوضح الفرق بين القراءات السبع والعشر والأربع عشرة، وكيف ظهرت هذه التسميات، ومن هم القراء العشرة ورواتهم، وما المقصود بالقراءات الشاذة.
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
هل القراءات سبع أم عشر أم أربعة عشر؟ الإجابة المختصرة
القراءات المشهورة التي استقر عليها علم القراءات هي القراءات العشر.
أما القراءات السبع فهي أول سبع قراءات من هذه العشر، واشتهرت بهذا الاسم بعد أن أفردها الإمام ابن مجاهد في كتابه «السبعة».
ثم أضيفت إليها قراءات أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر، وهي القراءات الثلاث المتممة للعشر.
أما مصطلح القراء الأربعة عشر فيطلق عند جمع القراء العشرة مع أربعة من أئمة القراءات الشاذة المشهورة، وهم: ابن محيصن، واليزيدي، والحسن البصري، والأعمش.
وبذلك فإن «أربعة عشر» لا تعني أن القراءات الأربع عشرة في مرتبة واحدة.
ما هي القراءات السبع؟ ولماذا سُميت القراءات السبع بهذا الاسم؟
في القرن الرابع الهجري، ظهر إمام اسمه، أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد، وقام بتأليف كتاب اسمه “السبعة”، واختار سبع قراء وهم:
- القارئ الأول (نافع المدني): وهو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم.
- القارئ الثاني (ابن كثير “المكي”): وهو عبدالله ابن كثير.
- القارئ الثالث: (أبو عمرو): وهو زبان بن العلاء بن عمار.
- القارئ الرابع: (ابن عامر “الدمشقي”): وهو عبد الله بن عامر.
- القارئ الخامس: (عاصم): وهو (عاصم بن بهدلة أبي النجود).
- القارئ السادس: (حمزة): وهو (حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات).
- القارئ السابع: (الكسائي): وهو (علي بن حمزة).
ومن هنا ظهر القراء السبع سالفين الذكر، وهم الذين قرأوا القرآن الكريم نقلًا عن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، أو كما قرأه صلى الله عليه وسلم.
فماذا عن القراء العشر؟ تعرف معنا على الإجابة بالتفصيل في الفقرة القادمة!
ما الفرق بين القراءات السبع والقراءات العشر؟
بعد تأليف كتاب “السبعة” للإمام أبو بكر أحمد بن موسى بن العباس بن مجاهد، بحوالي قرن من الزمان، ظهر الإمام عثمان بن سعيد بن عثمان بن سعيد بن عمر، وهذا الإمام معروف باسم “أبو عمرو الداني”، وقام بتأليف كتاب اسمه “التيسير في القراءات السبع”.
وبعد حوالي قرن من الزمان، ظهر إمام اسمه “الشاطبي”، وهو أحد تلامذة الإمام “أبو عمرو الداني”، وقام بتأليف منظومة اسمها “متن الشاطبية”.
كيف اكتمل مشهور القراءات من سبع إلى عشر؟
لم تظهر القراءات الثلاث المتممة للعشر لأول مرة مع الإمام ابن الجزري، فقد كانت قراءات أبي جعفر ويعقوب وخلف معروفة ومنقولة، وصنف العلماء في القراءات العشر قبل عصره.
لكن الإمام ابن الجزري كان له أثر بالغ في جمع طرق القراءات العشر وتحريرها والتأليف فيها، ومن أشهر مؤلفاته «النشر في القراءات العشر» و«طيبة النشر»، كما نظم القراءات الثلاث المتممة للسبع في «الدرة المضية».
والقراء الثلاثة المتممون للعشرة هم:
أبو جعفر المدني، ويعقوب الحضرمي، وخلف العاشر.
لذلك؛ تجد سؤال شائع: هل قراءات القرآن الكريم، سبع أم عشر قراءات؟ تعرف معنا على الإجابة بالتفصيل في الفقرة القادمة!
هل قراءات القرآن الكريم سبع أم عشر قراءات؟
القراءات السبع ليست منفصلة عن القراءات العشر، بل هي جزء منها؛ فالقراء السبعة هم أول سبعة من أئمة القراءات العشر، وتكملهم قراءات أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر.
وقد تلقت الأمة القراءات العشر المشهورة بالقبول، واستقر تدوينها وتعليمها في علم القراءات، وصنف العلماء في أصولها وفرشها ورواياتها وطرقها مؤلفات مستقلة.
فأين الخلاف إذًا؟ الخلاف على القراءات الشاذة، وهي 4 قراءات لا يجوز القراءة بها، ونستعرضها لكم في الفقرة القادمة!
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
ما هي القراءات الشاذة؟ وهل يجوز القراءة بها؟
قال الشيخ/ وليد إدريس عبد العزيز المنيسي (حفظه الله) في إجازة لأحد طلابه: “القراءات الشاذة هي كل قراءة ليست من القراءات العشر المتواترة، والقراءات الشواذ ليست كلها على درجة واحدة فمنها ما صح سنده، ومنها ما لم يصح سنده، ومنها ما وافق العربية، ومنها ما خالفها، ومنها ما وافق رسم المصحف، ومنها ما خالفه”.
وقراءات الأئمة الأربعة: (ابن محيصن- واليزيدي- والحسن- والأعمش)، هي أصح القراءات الشواذ وتميزت بأنها صحيحة الإسناد متصلة السند بالتلاوة إلى عصرنا، وبأنها موافقة للعربية، وبأنها لا تخالف رسم المصحف إلا في كلمات يسيرة محصورة، بل منها قراءة اليزيدي لم تخالف رسم المصحف البتة، والقراءات الشاذة الصحيحة الإسناد هي قراءات قوم من الصحابة والتابعين. وكانت هذه القراءات ثابتة عندهم، وكانوا يقرؤون بها في صلاتهم وغيرها.
وقال الإمام ابن قدامة: “وكان الصحابة رضي الله عنهم، قبل جمع عثمان رضي الله عنه المصحف، يقرؤون بقراءات لم يثبتها في المصحف، ويصلون بها، لا يرى أحد منهم تحريم ذلك، ولا بطلان صلاتهم به”.
وقال الإمام ابن الجزري: “فنحن نقطع بأن كثيرًا من الصحابة (رضي الله عنهم) كانوا يقرؤون بما خالف رسم المصحف العثماني قبل الإجماع عليه من زيادة كلمة وأكثر، وإبدال أخرى بأخرى”.
ولذلك؛ فقد ذهب بعض الفقهاء في كل مذهب من المذاهب الأربعة إلى القول بجواز القراءة بها في الصلاة وغيرها بالشروط التالية:
- الأول: صحة إسنادها عند من يقرأ بها، مع الشهرة والاستفاضة.
- الثاني: عدم مخالفتها لرسم المصحف.
- الثالث: أن تكون موافقة للغة العربية ولو بوجه.
فأي قراءة يخل بها أي شرط من الـ 3 شروط سالفة الذكر؛ لا يجوز القراءة بها في الصلاة وغيرها، ونحن لدينا 10 قراءات نقرأ بها فلا حاجة لنا بغير ذلك.
من هنا، يتبادر في ذهنك تساؤل: هل القراءات سبعة أم عشرة أم أربعة عشر؟ تعرف معنا على الإجابة بالتفصيل في الفقرة القادمة!
هل القراءات سبعة أم عشرة أم أربعة عشر؟
اتفق العلماء على أن قراءات القرآن الكريم، هي عشر قراءات فقط.
وهي القراءات التالية:
- القارئ الأول (نافع المدني): وهو نافع بن عبد الرحمن بن أبي نعيم.
- القارئ الثاني (ابن كثير “المكي”): وهو عبدالله ابن كثير.
- القارئ الثالث: (أبو عمرو): وهو زبان بن العلاء بن عمار.
- القارئ الرابع: (ابن عامر “الدمشقي”): وهو عبد الله بن عامر.
- القارئ الخامس: (عاصم): وهو (عاصم بن بهدلة أبي النجود).
- القارئ السادس: (حمزة): وهو (حمزة بن حبيب بن عمارة الزيات).
- القارئ السابع: (الكسائي): وهو (علي بن حمزة).
- القارئ الثامن: (أبو جعفر يزيد بن القعقاع).
- القارئ التاسع: (يعقوب)، وهو (يعقوب بن يزيد الحضرمي).
- القارئ العاشر: خلف، وهو المذكور عن حمزة (ويسمى بـ خلف العاشر).
وهذه القراءات العشر، هي التي يصح لنا أن نقرأ بها، أما عن القراءات الشاذة، فلا يجوز لنا أن نقرأ بها، ولكن يمكننا أن نطلع عليها كباب من أبواب الحديث للتفسير أو كـ حكم فقهي.
الفرق بين القراءات السبع والعشر والأربع عشرة
| المصطلح | المقصود |
|---|---|
| القراءات السبع | قراءات نافع، وابن كثير، وأبي عمرو، وابن عامر، وعاصم، وحمزة، والكسائي |
| القراءات العشر | السبع السابقة + أبي جعفر + يعقوب + خلف العاشر |
| القراء الأربعة عشر | القراء العشرة + ابن محيصن + اليزيدي + الحسن البصري + الأعمش |
| القراءة بالشاذ | موضوع مستقل له تفصيله وأحكامه في كتب القراءات والفقه |
تعرف معنا في الفقرة القادمة، على أسماء القراء العشر ورواتهم!
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
ما هي أسماء القراء العشر ورواتهم؟
| الإمام | الراوي الأول | الراوي الثاني |
|---|---|---|
| نافع | قالون | ورش |
| ابن كثير | البزي | قنبل |
| أبو عمرو | الدوري | السوسي |
| ابن عامر | هشام | ابن ذكوان |
| عاصم | شعبة | حفص |
| حمزة | خلف | خلاد |
| الكسائي | أبو الحارث | الدوري |
| أبو جعفر | ابن وردان | ابن جماز |
| يعقوب الحضرمي | رويس | روح |
| خلف العاشر | إسحاق | إدريس |
ما الفرق بين القارئ والراوي؟
القارئ هو الإمام الذي نُسبت إليه القراءة لاشتهاره بها وتلقيه وإقرائه، مثل عاصم ونافع.
أما الراوي فهو من نقل القراءة عن الإمام، مثل حفص وشعبة عن عاصم، وورش وقالون عن نافع.
ولذلك نقول: رواية حفص عن عاصم، وليس «قراءة حفص» عند استعمال المصطلح العلمي الدقيق.
هل القراءات السبع هي الأحرف السبعة؟
لا. القراءات السبع ليست هي الأحرف السبعة الواردة في الأحاديث النبوية.
واشتهار سبعة من أئمة القراءة جاء بسبب تدوين ابن مجاهد لقراءاتهم في كتاب «السبعة»، وقد أدى تشابه العدد إلى التباس الأمر على بعض الناس، وهو التباس نبه إليه العلماء.
أسئلة شائعة عن عدد القراءات القرآنية
كم عدد القراءات القرآنية المشهورة؟
القراءات التي استقر عليها علم القراءات هي القراءات العشر المشهورة، والسبع جزء منها.
لماذا يقال القراءات السبع؟
لاشتهار قراءات سبعة من الأئمة، خاصة بعد جمع ابن مجاهد لها في كتاب «السبعة».
من هم الثلاثة المتممون للعشرة؟
أبو جعفر المدني، ويعقوب الحضرمي، وخلف العاشر.
ما المقصود بالقراء الأربعة عشر؟
هم القراء العشرة مضافًا إليهم ابن محيصن واليزيدي والحسن البصري والأعمش، وتعد قراءات هؤلاء الأربعة من القراءات الشاذة في هذا الاصطلاح.
هل القراءات السبع هي الأحرف السبعة؟
لا، فهما مصطلحان مختلفان، ولا يعني توافق العدد أنهما شيء واحد.
هل حفص واحد من القراء العشرة؟
لا، حفص راوٍ عن الإمام عاصم، وعاصم هو أحد القراء العشرة.
هل ورش من القراء العشرة؟
ورش راوٍ عن الإمام نافع المدني، ونافع هو أحد القراء العشرة.
هل خلف من القراء أم الرواة؟
كلاهما بحسب المقصود؛ فخلف بن هشام راوٍ عن حمزة، وهو أيضًا الإمام العاشر المعروف بخلف العاشر، وله راوياه إسحاق وإدريس.
إذن؛ فالقراءات السبع والعشر والأربع عشرة ليست ثلاثة أعداد متعارضة.
فالقراءات السبع هي جزء من القراءات العشر، وتكتمل العشر بإضافة قراءات أبي جعفر ويعقوب وخلف العاشر. أما مصطلح «القراء الأربعة عشر» فيجمع هؤلاء العشرة مع أربعة من أئمة القراءات الشاذة المشهورة: ابن محيصن، واليزيدي، والحسن البصري، والأعمش.
ومن المهم كذلك عدم الخلط بين القراءات السبع والأحرف السبعة، أو بين القارئ والراوي؛ فلكل مصطلح معنى محدد في علم القراءات.
وفهم هذه المصطلحات يمثل خطوة أساسية قبل التوسع في دراسة الروايات والطرق وأصول القراءات وفرشها.
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
تريد أن تتعلم القرآن الكريم بالتجويد، وتتعلم القراءات عن بعد، وتحصل على إجازة بالسند المتصل؟
تواصل معنا الآن!
أكاديمية شفيع، هي أكاديمية متخصصة في تحفيظ القرآن الكريم وعلوم القرآن الكريم عن بعد..
توفر الأكاديمية، حلقات تحفيظ القرآن الكريم، عن بعد، (للرجال- والأطفال- والنساء)، بشكل تفاعلي وفي أوقات مرنة تناسب جدولك!
نقدم لك الخدمات التالية بكفاءة واحترافية، من خلال معلمين مجازين:
- تحفيظ القرآن الكريم بالتفسير والتجويد.
- تعليم اللغة العربية بسهولة من المستوى صفر حتى الإتقان.
- منح إجازات في القرآن الكريم من خلال معلمين مجازين بأعلى الأسانيد.
احجز حلقة تجريبية مجانًا الآن!
