في رحلة طويلة مع القرآن الكريم، انتقل الشيخ أنور صبحي عابدين من حفظ كتاب الله في سن العشرين إلى التخصص في علم القراءات، ثم إلى التأليف في القراءات العشر الكبرى والتحريرات، ليقدم عددًا من الكتب التي ساعدت طلاب هذا العلم على فهم مسائله بصورة أكثر ترتيبًا وتيسيرًا.
وفي هذه الحلقة من بودكاست شفيع، يروي الشيخ أنور صبحي عابدين تفاصيل رحلته مع القرآن، بداية من الحفظ الذاتي والاستماع إلى التلاوات، مرورًا بدراسة التجويد والقراءات في معهد القراءات، وصولًا إلى تأليف كتب مثل الكنوز الثمينة ومشرق اليسر والأنوار الحلوانية. كما يوضح الفرق بين القراءات العشر الصغرى والكبرى، ومعنى الإجازة القرآنية، والفرق بين القراءة والرواية والطريق، ويقدم نصائح مهمة لكل من يريد أن يبدأ رحلته مع القرآن الكريم.
وتكشف هذه الرحلة أن التدرج، وكثرة التكرار، والرفق في التعليم، وحسن الظن بالله، من أهم المعاني التي تعين طالب القرآن على الاستمرار؛ فالبداية قد تكون بسيطة، لكن المداومة على التعلم والعمل يمكن أن تفتح أبوابًا واسعة في حفظ القرآن وعلومه.
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
من هو الشيخ أنور صبحي عابدين؟
تُظهر رحلة الشيخ أنور صبحي عابدين كيف يمكن أن يبدأ الإنسان مع القرآن الكريم بخطوات بسيطة، ثم ينتقل تدريجيًا من الحفظ والتلاوة إلى دراسة التجويد والقراءات والتأليف في علوم القرآن.
وقد استضاف بودكاست شفيع الشيخ أنور صبحي عابدين في حلقة تناولت عددًا من الموضوعات المهمة في مجال القرآن الكريم والقراءات، بداية من تجربته الشخصية في حفظ القرآن، مرورًا بدراسته في معهد القراءات، وصولًا إلى الحديث عن القراءات العشر الصغرى والكبرى، والتحريرات، والإجازات القرآنية، وأهم الكتب التي ألّفها في هذا المجال.
وتتميز تجربة الشيخ بأنها لا تتوقف عند دراسة العلم، وإنما تمتد إلى محاولة تبسيط علوم القراءات للطلاب من خلال إعداد الكتب والمذكرات التي تساعد الطالب على فهم المادة العلمية ودراستها بصورة أكثر وضوحًا.
كيف بدأت رحلة الشيخ أنور صبحي عابدين مع حفظ القرآن؟
بدأت رحلة الشيخ أنور صبحي عابدين مع حفظ القرآن في سن العشرين تقريبًا، وكانت بدايته مختلفة عن الطريقة التقليدية التي تعتمد على الالتحاق المباشر بحلقة تحفيظ.
فقد بدأ بحفظ القرآن بنفسه، مستعينًا بمصحف كبير وتسجيلات للشيخ أحمد بن علي العجمي، حيث كان يستمع إلى التلاوة ويردد خلفها حتى تمكن من حفظ القرآن الكريم في فترة قصيرة.
وفي هذه المرحلة كان تركيزه الأساسي على ضبط القراءة والتشكيل والحفظ بالتكرار، بينما لم يكن قد درس علم التجويد بصورة متخصصة بعد.
وبعد إتمام الحفظ، قرأ ختمة كاملة على أحد المشايخ، ثم بدأ في دراسة أحكام التجويد بصورة أكثر تنظيمًا، فتعلمها في معهد القراءات، كما درسها على يد أحد المشايخ في حلقته بالمسجد.
بعد ذلك انتقل إلى مرحلة أكثر تخصصًا، فالتحق بمعهد القراءات وبدأ رحلته العلمية في دراسة القراءات وعلومها.
من الحفظ إلى دراسة القراءات والتأليف
بعد إتقان التجويد، واصل الشيخ رحلته العلمية، وقرأ القرآن على الشيخ محمد رضوان أبو المجد، الذي كان قد تلقى عن الشيخ الزيات.
ويذكر الشيخ أن رحلته إلى الشيخ كانت تتطلب السفر من شبين الكوم إلى حدائق المعادي، ولذلك كان الشيخ محمد رضوان أبو المجد ييسر له الوقت ويتيح له القراءة في جلسات طويلة.
ومن هنا بدأت مرحلة جديدة في حياة الشيخ، وهي مرحلة دراسة القراءات والتعمق في كتبها ومصنفاتها.
وكان من الأساليب التي اتبعها الشيخ في الدراسة أنه لم يكن يكتفي بقراءة الكتاب كما هو، بل كان يعيد كتابة المادة العلمية بأسلوب يناسبه ويساعده على المذاكرة والفهم.
ومع الوقت تحولت هذه المذكرات الشخصية إلى كتب ومصنفات أصبحت جزءًا من مشروعه العلمي في خدمة طلاب القراءات.
أهم مؤلفات الشيخ أنور صبحي عابدين
خلال رحلته العلمية، ألّف الشيخ أنور صبحي عابدين عددًا من الكتب المتعلقة بالقراءات والتحريرات، ومن أبرزها:
1. الاختصار في شرح الشاطبية والدرة
كان هذا الكتاب في بدايته عبارة عن مذكرات أعدها الشيخ لنفسه أثناء دراسة الشاطبية والدرة، ثم تطورت الفكرة حتى أصبحت كتابًا.
ويهدف الكتاب إلى تقديم المادة العلمية بصورة مختصرة تساعد الطالب على المذاكرة والاستيعاب.
2. الاختصار في شرح نظم طيبة النشر
مع الانتقال إلى مرحلة التخصص ودراسة طيبة النشر، بدأ الشيخ في إعداد شرح خاص بها، مع الاهتمام بالتحريرات.
ومن هنا ظهر كتاب الاختصار في شرح نظم الطيبة، ومعه كتاب نهاية الاختصار في تحريرات نظم الطيبة.
وأشار الشيخ إلى أن تحريرات المتولي كانت واسعة جدًا، فعمل على اختصارها وتنظيمها بحيث تتحول المادة الكبيرة إلى صورة أكثر سهولة للطالب.
3. الكنوز الثمينة
يُعد كتاب الكنوز الثمينة من أبرز الأعمال التي تحدث عنها الشيخ خلال الحلقة.
فكرة الكتاب تقوم على جمع القراءات العشر الكبرى كتابة، بحيث توضع الآيات تحت بعضها، وتُذكر أوجه القراء والرواة بطريقة منظمة باستخدام الرموز.
وأوضح الشيخ أن إعداد الكتاب بهذه الصورة كان يمثل تحديًا كبيرًا في وقت لم تكن فيه التقنيات المتاحة تساعد بسهولة على إخراج هذا النوع من الكتب.
وقد أشار إلى أن الكتاب أُعد في عشرات الدفاتر وبطريقة كتابية دقيقة، ثم تحول المشروع إلى كتاب.
4. الجواهر الخالدة
انتقل الشيخ بعد ذلك إلى التحريرات المتعلقة بمدارس أخرى، فعمل على كتاب الجواهر الخالدة المرتبط بتحريرات الخليجي والمنصوري.
وتقوم فكرة الكتاب على جمع المادة المتعلقة بهذه التحريرات وتنظيمها لخدمة الطالب والقارئ المتخصص في القراءات.
5. تحريرات النشر
من المشاريع العلمية التي أشار إليها الشيخ كتاب تحريرات النشر، وهو عمل يقوم على المقارنة بين عدد من مدارس التحريرات.
وأوضح أن الفكرة كانت تقوم على مقارنة تحريرات المدرسة الأزْميرية، مثل تحريرات المتولي والزياد وصاحب الفريدة، مع مدرسة المنصوري، وما اشتهر فيها من تحريرات المنصوري والخليجي والطباخ.
وتكمن أهمية هذا النوع من الأعمال في مساعدة الطالب على معرفة مواضع الاتفاق والاختلاف بين طرق التحرير.
6. مشرق اليسر
تحدث الشيخ أيضًا عن كتاب مشرق اليسر، الذي تناول فيه تحريرات الشيخ علي الغامدي على طيبة النشر.
ومن الأفكار الأساسية في هذا العمل الرجوع إلى الأصل، أي إلى ما يتعلق بقراءة الإمام ابن الجزري وطرق تلاميذه، بدل الاقتصار على ما اشتهر في بعض مدارس التحريرات المتأخرة.
7. الأنوار الحلوانية
من الكتب التي ترتبط بصورة مباشرة بمشكلة تواجه عددًا من طلاب القراءات كتاب الأنوار الحلوانية.
فبعض الطلاب يستطيعون دراسة الشاطبية والدرة، لكنهم يجدون صعوبة كبيرة عند الانتقال إلى حفظ طيبة النشر ودراسة القراءات العشر الكبرى.
ومن هنا جاءت فكرة القراءة بالزيادات، وهي طريقة تساعد الطالب على الانتقال من القراءات العشر الصغرى إلى أوجه الزيادة الموجودة في الكبرى دون أن يكون الطريق بنفس حجم دراسة الكبرى كاملة.
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
ما الفرق بين القراءات العشر الصغرى والكبرى؟
من أهم المحاور التي تناولها الشيخ الفرق بين القراءات العشر الصغرى والقراءات العشر الكبرى.
وأوضح أن القراءات العشر الصغرى تكون من طرق محددة لكل راوٍ، بينما القراءات العشر الكبرى تشتمل على طرق أكثر بكثير، ولذلك تتسع فيها الأوجه والاختيارات.
ومن أمثلة الأوجه التي تظهر في القراءات الكبرى وتزيد على الصغرى: بعض أوجه الغنة، وسكت المد لحمزة، والسكت في بعض طرق ابن ذكوان وحفص وإدريس، وهاء السكت ليعقوب، وبعض أوجه الأصبهاني، وغيرها من الأوجه التي تناولتها كتب الزيادات والتحريرات.
ولهذا فإن الانتقال من القراءات العشر الصغرى إلى الكبرى يحتاج إلى دراسة أوسع، وحفظ طيبة النشر، ومعرفة الطرق والأوجه والتحريرات.
ما المقصود بالإجازة القرآنية؟
الإجازة القرآنية هي شهادة من شيخ مجاز لطالب قرأ عليه القرآن الكريم قراءة صحيحة متقنة، مع اتصال السند في هذا العلم.
وبحسب ما أوضحه الشيخ، فإن طالب الإجازة في القراءة العادية ينبغي أن يكون حافظًا للقرآن ومتقنًا لأحكام التلاوة والتجويد، ثم يقرأ القرآن كاملًا على شيخ متقن ومجاز.
أما من يريد الحصول على إجازة في القراءات العشر الصغرى، فيحتاج إلى دراسة الشاطبية والدرة وقراءة القرآن بالقراءات العشر على الشيخ.
وفي القراءات العشر الكبرى، تكون دراسة طيبة النشر وقراءة القرآن كاملًا بالقراءات والطرق المطلوبة جزءًا من المسار.
وهنا تظهر أهمية التدرج في دراسة القراءات، وعدم الانتقال إلى مرحلة متقدمة قبل إتقان المراحل الأساسية.
الفرق بين القراءة والرواية والطريق
أوضح الشيخ أن هناك فرقًا بين مصطلحات القراءة والرواية والطريق.
فعندما نقول قراءة عاصم، فنحن ننسب القراءة إلى الإمام عاصم، أما عندما نقول رواية حفص عن عاصم فنحن نتحدث عن الرواية المنقولة عن القارئ.
أما الطريق فهو مستوى أكثر تفصيلًا داخل الرواية، مثل الطرق المختلفة التي نُقلت بها رواية حفص.
وبالتالي يمكن تبسيط التسلسل على النحو التالي:
القارئ → الراوي → الطريق
وهذا التفريق مهم جدًا للطالب الذي يبدأ دراسة القراءات، لأنه يساعده على فهم كيفية انتقال القراءة من الأئمة إلى الرواة ثم إلى الطرق.
كيف يبدأ المبتدئ رحلة حفظ القرآن؟
من أبرز النصائح التي قدمها الشيخ أن طالب القرآن في البداية يحتاج إلى التركيز على الحفظ الصحيح وكثرة التكرار.
ويرى الشيخ أن الطالب في بداية رحلة الحفظ يمكنه التركيز على قراءة الكلمات بالتشكيل الصحيح والتكرار الكثير والسريع، ثم التوسع في دراسة التجويد بعد أن يثبت قدرًا كبيرًا من القرآن في ذاكرته.
وهذه رؤية طرحها الشيخ باعتبارها اجتهادًا شخصيًا في طريقة الحفظ، مع التأكيد على أهمية التجويد وعدم إهماله.
كما نصح بأن يختار الطالب شيخًا مناسبًا وقريبًا منه في مرحلة الحفظ، حتى لا يضيع وقتًا طويلًا في السفر والتنقل، خصوصًا أن مرحلة الحفظ الأولى تحتاج إلى الاستمرارية وكثرة التكرار.
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
كيف يختار الطالب شيخ القرآن؟
اختيار الشيخ من الأمور المهمة في رحلة حفظ القرآن، لكن الشيخ أنور صبحي عابدين يرى أن الطالب المبتدئ ليس بحاجة بالضرورة إلى البحث عن أشهر شيخ أو أبعد شيخ.
الأهم أن يكون الشيخ قادرًا على تصحيح القراءة والتشكيل ومتابعة الطالب، وأن يكون أسلوبه مناسبًا للمرحلة التي يمر بها الطالب.
كما شدد على أهمية الرفق في تعليم القرآن، وعدم جعل الأخطاء البسيطة سببًا في تنفير الطالب من كتاب الله.
فالهدف في النهاية هو أن يرتبط الطالب بالقرآن ويستمر في طريقه، وليس أن يشعر بأن القرآن رحلة من العقاب والتخويف.
الرفق في تعليم القرآن
من أهم الرسائل التربوية في الحلقة التأكيد على أن معلم القرآن يجب أن يجمع بين الحزم والرحمة.
فالشيخ يرى أن الشدة قد تكون مطلوبة في بعض الحالات، لكنها لا ينبغي أن تتحول إلى أسلوب دائم يجعل الطالب يكره التعلم أو يبتعد عن القرآن.
وهذه الرسالة لا تتعلق بمعلم القرآن فقط، بل يمكن تطبيقها في التربية عمومًا: التيسير والرفق يساعدان المتعلم على الاستمرار، بينما القسوة المبالغ فيها قد تدفعه إلى الانسحاب.
حسن الظن بالله في رحلة حفظ القرآن
اختتم الشيخ حديثه برسالة مهمة لكل من يريد حفظ القرآن أو تعلم القراءات، وهي حسن الظن بالله.
فقد يعتقد الإنسان أن عمره تقدم، أو أنه بدأ متأخرًا، أو أنه لا يستطيع الحفظ، لكن هذه الأفكار قد تتحول إلى عائق نفسي قبل أن يبدأ.
والأفضل أن يسعى الإنسان ويأخذ بالأسباب، مع حسن الظن بالله، ثم يواصل العمل والاجتهاد.
فالقرآن لا ينبغي أن يكون مشروعًا مؤجلًا بسبب الخوف من صعوبة الطريق؛ بل يمكن للإنسان أن يبدأ بما يستطيع، ثم يتدرج من الحفظ إلى التجويد، ومن التجويد إلى القراءات، ثم إلى المراحل العلمية المتقدمة بحسب قدرته واستعداده.
الخلاصة
تكشف رحلة الشيخ أنور صبحي عابدين أن طريق القرآن يمكن أن يبدأ من خطوة بسيطة جدًا: الاستماع والتكرار والرغبة الصادقة في الحفظ، ثم يتطور مع الوقت إلى دراسة التجويد والقراءات والإجازات والتأليف.
كما توضح تجربته أن القراءات العشر الكبرى علم واسع يحتاج إلى التدرج والصبر، وأن فهم الفرق بين الصغرى والكبرى، والقراءة والرواية والطريق، والتحريرات، والإجازات، يساعد طالب العلم على اختيار المسار المناسب له.
والرسالة الأبرز التي يمكن الخروج بها من هذه الحلقة هي أن البداية لا تحتاج إلى انتظار الظروف المثالية؛ بل يحتاج الطالب إلى نية صادقة، وخطة مناسبة، وشيخ يعينه، ومداومة على القرآن، مع حسن الظن بالله والاجتهاد في الطريق.
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
الأسئلة الشائعة
ما أهم مؤلفات الشيخ أنور صبحي عابدين؟
من أبرز الكتب التي تحدث عنها الشيخ: الاختصار في شرح الشاطبية والدرة، الاختصار في شرح نظم الطيبة، نهاية الاختصار، الكنوز الثمينة، الجواهر الخالدة، تحريرات النشر، مشرق اليسر، والأنوار الحلوانية.
ما الفرق بين القراءات العشر الصغرى والكبرى؟
القراءات العشر الصغرى تقوم على طرق محددة، بينما القراءات العشر الكبرى تشتمل على طرق أكثر وأوجه إضافية، ولذلك تحتاج إلى دراسة أوسع للطرق والتحريرات والأوجه.
ما المقصود بالإجازة القرآنية؟
هي إجازة يمنحها شيخ مجاز لطالب بعد أن يقرأ عليه القرآن الكريم قراءة صحيحة متقنة، وفق الضوابط المعروفة في الإجازة، مع اتصال السند.
هل يجب حفظ طيبة النشر للحصول على إجازة في القراءات العشر الكبرى؟
بحسب ما ذكره الشيخ، فإن مسار القراءات العشر الكبرى يرتبط بدراسة طيبة النشر وقراءة القرآن كاملًا بالقراءات والطرق الخاصة بهذا المسار.
ما أفضل طريقة لبدء حفظ القرآن؟
يرى الشيخ أن البداية تكون بضبط القراءة والتشكيل، ثم كثرة التكرار والاستمرار في الحفظ، مع دراسة التجويد بصورة منظمة وعدم الانشغال في البداية بالتفاصيل التي قد تعيق سرعة الحفظ.
كيف يختار الطالب شيخ القرآن؟
ينبغي أن يختار شيخًا يستطيع تصحيح قراءته ومتابعته، ويكون مناسبًا لمستواه، ويفضل في مرحلة الحفظ أن يكون قريبًا منه حتى يستطيع الاستمرار دون إهدار وقت طويل في التنقل.
ما أهم نصيحة لمعلم القرآن؟
أهم ما أكده الشيخ هو الرفق بالطالب وعدم تنفيره من القرآن بسبب الأخطاء، مع الجمع بين الحزم المناسب والرحمة والتيسير.
ما الفرق بين القارئ والراوي والطريق؟
القارئ هو الإمام الذي تنسب إليه القراءة، والراوي هو من نقل القراءة عنه، أما الطريق فهو وجه من طرق النقل والتلقي داخل الرواية، ولذلك يكون الطريق أكثر تفصيلًا من الرواية والقراءة.
ولمن يرغب في التعرّف بشكل أعمق على تفاصيل هذه الرحلة والاستفادة من التجربة والنصائح الواردة في الحوار، يمكنكم مشاهدة الحلقة كاملة من بودكاست شفيع عبر الفيديو التالي:
