الفتح والتقليل والإمالة في القراءات القرآنية: الفرق بينها وكيفية أدائها

ما الفرق بين الفتح والتقليل والإمالة في القراءات القرآنية؟

قد يستمع طالب القرآن الكريم إلى قارئين يتلوان الكلمة نفسها، فيلاحظ اختلافا في صوت الألف، رغم اتفاقهما على الحروف وترتيب الكلمات

فقد ينطق أحدهما الألف بصوت الفتح المعتاد، بينما يميل بها الآخر نحو صوت الياء بدرجة معينة

وهذا الاختلاف ليس بالضرورة خطأ في التلاوة، بل قد يكون من أوجه الأداء الصحيحة المنقولة في القراءات القرآنية

ومن أبرز المصطلحات التي تفسر هذا الاختلاف الفتح والتقليل والإمالة

فالفتح هو إبقاء الألف على صوتها المفتوح، والإمالة هي تقريب صوتها من الياء، أما التقليل فهو أداء متوسط بين الفتح والإمالة الكبرى

لكن هذه الأوجه لا تطبق على جميع الكلمات، ولا يختار القارئ بينها بحسب رغبته، بل يلتزم بما ثبت في الرواية والطريق اللذين يقرأ بهما

في هذا المقال من أكاديمية شفيع نتعرف على معنى الفتح والتقليل والإمالة، والفرق بينها، وكيفية أدائها، وأهم مواضعها في القراءات، خاصة عند ورش عن نافع

ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد

تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب

ما معنى الفتح في القراءات القرآنية؟

الفتح في هذا الباب هو النطق بالألف على أصلها، دون إمالتها نحو الياء

وهو الأداء الذي يعرفه معظم الطلاب عند بداية تعلم قراءة القرآن الكريم

فعندما ينطق القارئ ألف المد بعد حرف مفتوح دون إمالة، يكون قد أتى بالفتح في اصطلاح هذا الباب

لكن ينبغي التمييز بين الفتح هنا وبين الفتحة بوصفها إحدى الحركات الثلاث

فالحديث عن الفتح في مقابل الإمالة يتعلق بكيفية أداء الصوت، وليس بمجرد وجود علامة الفتحة على الحرف

ما معنى الإمالة في القرآن الكريم؟

الإمالة في اصطلاح القراء هي تقريب الفتحة من الكسرة، والألف من الياء، على وجه مخصوص من الأداء

وتعرف الإمالة التامة باسم الإمالة الكبرى

ولا يعني ذلك تحويل الألف إلى ياء خالصة، بل تقريب صوتها منها مع بقاء الأداء على الوجه المنقول

وقد وردت الإمالة في قراءات وطرق متعددة، مع اختلاف مواضعها وضوابطها

ولهذا فإن القارئ لا يميل كل ألف يجدها في المصحف، وإنما يلتزم بالمواضع الثابتة في قراءته

ما معنى التقليل في القراءات القرآنية؟

التقليل هو أداء صوتي يقع بين الفتح والإمالة الكبرى

ويعرف أيضا باسم الإمالة الصغرى أو بين اللفظين

وفيه يميل القارئ الفتحة والألف نحو الكسرة والياء بدرجة أقل من الإمالة الكبرى

وبذلك لا يكون الصوت مفتوحا فتحا خالصا، ولا ممالا إمالة كبرى

ويحتاج هذا الأداء إلى سماع مباشر من معلم متقن، لأن الفرق بين درجات الإمالة يصعب ضبطه من الوصف المكتوب وحده

جدول الفرق بين الفتح والتقليل والإمالة

وجه المقارنة	الفتح	التقليل	الإمالة الكبرى
طبيعة الأداء	فتح الألف دون إمالة	ميل متوسط نحو الياء	ميل أكبر نحو الياء
الاسم الآخر	الفتح	الإمالة الصغرى	الإمالة التامة
درجة الميل	لا توجد إمالة	أقل من الكبرى	أكبر من التقليل
هل تتحول الألف إلى ياء خالصة؟	لا	لا	لا
هل يخضع للرواية والطريق؟	نعم	نعم	نعم

الخلاصة: التقليل منزلة صوتية بين الفتح والإمالة الكبرى، وليس مجرد قراءة الألف بسرعة أو تقليل زمن المد

هل التقليل هو نفسه الإمالة الصغرى؟

نعم، يستخدم علماء القراءات مصطلح الإمالة الصغرى للدلالة على التقليل

كما يعبرون عنه بقولهم «بين اللفظين»

أما الإمالة الكبرى فهي درجة أشد من الميل نحو الياء

ومن المهم عدم الخلط بين وصف الإمالة بأنها صغرى وبين مقدار المد

فالصغرى هنا تشير إلى درجة الميل الصوتي، وليس إلى قصر زمن الألف

ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد

تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب

ما الفرق بين التقليل وتقليل المد؟

يخلط بعض المبتدئين بين التقليل في القراءات وتقليل زمن المد، لكنهما مسألتان مختلفتان

فالتقليل يتعلق بكيفية نطق الألف وميل صوتها نحو الياء

أما المد فيتعلق بإطالة الصوت بحرف المد وفق الأحكام والمقادير المقررة

وقد يقرأ القارئ ألفا بالتقليل مع الالتزام بمقدار المد المطلوب في موضعها

ولهذا لا يجوز اعتبار التقليل اختصارا لمدة الألف

هل يوجد التقليل في رواية ورش عن نافع؟

نعم، يعد التقليل من المسائل المعروفة في دراسة رواية ورش عن نافع، خاصة من طريق الأزرق

ويظهر في مواضع محددة وفقا لقواعد الرواية والطريق

ومن أشهر أبوابه ما يتعلق بالألفات المنقلبة عن ياء، وبعض الكلمات التي وردت فيها أوجه مخصوصة

لكن لا يصح القول إن ورشا يقلل جميع الألفات، أو أن كل كلمة تنتهي بألف تقرأ بالتقليل

فبعض المواضع لها الفتح، وبعضها له التقليل، وبعضها ورد فيه الوجهان وفق ضوابط الطريق

ولهذا يحتاج الطالب إلى دراسة قواعد التقليل وتطبيقاتها مع معلم متخصص في رواية ورش

ما المقصود بالألفات المنقلبة عن ياء؟

هي الألفات التي يرجع أصلها الصرفي إلى الياء

ويمكن أن يظهر أصل الألف عند النظر في تصريف الكلمة أو اشتقاقها

ومن الأمثلة اللغوية على ذلك كلمة «هدى»، التي يظهر أصلها اليائي في بعض مشتقاتها

وتعد معرفة أصل الألف من المسائل التي تساعد على فهم بعض أبواب الإمالة والتقليل

لكن معرفة الأصل الصرفي وحدها لا تكفي للحكم على جميع المواضع، لأن لكل قراءة قواعد واستثناءات منقولة

ولهذا ينبغي الجمع بين معرفة القاعدة والرجوع إلى مواضعها المقررة في كتب القراءات

أمثلة على الفتح والتقليل والإمالة في القرآن الكريم

المثال الأول: كلمة «مَجْرَاهَا»

قال تعالى:

﴿بِسْمِ اللَّهِ مَجْرَاهَا وَمُرْسَاهَا﴾ [هود: 41]

تعد كلمة «مَجْرَاهَا» من أشهر أمثلة الإمالة التي يدرسها طلاب التجويد في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية

وتقع الإمالة في ألف «مَجْرَاهَا» على الوجه المقرر في هذا الطريق

ويساعد هذا المثال على فهم أن الإمالة ليست مقصورة على رواية ورش، بل توجد في قراءات وروايات أخرى

المثال الثاني: كلمة «الْهُدَىٰ»

وردت كلمة «الهدى» في مواضع متعددة من القرآن الكريم، ومنها قوله تعالى:

﴿ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ﴾ [البقرة: 2]

وتندرج الألفات ذات الأصل اليائي ضمن الأبواب التي يدرسها طالب القراءات عند التعرف على قواعد الإمالة والتقليل

لكن الحكم التفصيلي على الكلمة يتوقف على الرواية والطريق وموضعها

المثال الثالث: كلمة «مُوسَىٰ»

ورد اسم موسى عليه السلام في مواضع كثيرة من القرآن الكريم

ويعد من الكلمات التي تظهر في دراسة بعض قواعد الألفات والإمالة والتقليل عند القراء

ولا يصح تعميم وجه واحد في جميع الروايات والطرق دون الرجوع إلى القواعد المقررة

وتوضح هذه الأمثلة أن دراسة الإمالة لا تعتمد على شكل الكلمة وحده، بل على النقل الصحيح للأداء

ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد

تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب

هل توجد الإمالة في رواية حفص عن عاصم؟

نعم، توجد الإمالة في رواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية في موضع مشهور، وهو كلمة «مَجْرَاهَا» في سورة هود

وهذا من المواضع التي يتعلمها طالب رواية حفص عند دراسة أحكام الأداء الخاصة بالرواية

لكن لا ينبغي أن يطبق الطالب الإمالة على كلمات أخرى لمجرد تشابهها في الرسم أو النطق

فالأصل هو الالتزام بالوجه المنقول في الطريق الذي يقرأ به

هل الإمالة تغير معنى الكلمة القرآنية؟

الإمالة الصحيحة المنقولة في القراءات لا تعني استبدال كلمة بأخرى

فهي تتعلق بكيفية أداء الصوت ضمن القراءة الثابتة

لكن إذا بالغ القارئ في الإمالة حتى حول الألف إلى ياء خالصة، فقد يخرج عن الأداء المطلوب

ولهذا فإن الإمالة والتقليل يحتاجان إلى ضبط دقيق، حتى يحافظ القارئ على الحروف والأصوات كما تلقاها عن أهل الأداء

كيف تتعلم أداء الفتح والتقليل والإمالة؟

أولا: استمع إلى الأوجه الثلاثة

ابدأ بسماع الفتح والتقليل والإمالة الكبرى من معلم متقن

وحاول إدراك الفرق بين درجات الميل دون تقليد عشوائي

ثانيا: تدرب على كلمة واحدة

اختر كلمة يقرر المعلم أن فيها الوجه الذي تتعلمه، ثم كررها حتى تتمكن من أدائه

ثالثا: لا تحول الألف إلى ياء

احرص على بقاء الصوت وفق الوجه المنقول، دون المبالغة في الميل

رابعا: التزم بالرواية والطريق

لا تجمع بين أوجه مختلفة لمجرد أنك سمعتها عند قراء متعددين

خامسا: اعرض أداءك على المعلم

يستطيع المعلم تحديد ما إذا كنت تؤدي الفتح أو التقليل أو الإمالة الكبرى بصورة صحيحة

سادسا: انتقل إلى التلاوة المتصلة

بعد ضبط الكلمة منفردة، تدرب على أدائها داخل الآية، مع المحافظة على بقية أحكام التجويد

أخطاء شائعة في الإمالة والتقليل

المبالغة في الإمالة

قد يحول الطالب صوت الألف إلى ياء واضحة

التصحيح: التدريب على الدرجة الصوتية المقررة دون تجاوزها

اعتبار التقليل قصرا للمد

قد يختصر الطالب زمن الألف بدلا من تغيير درجة ميل الصوت

التصحيح: الفصل بين مقدار المد وكيفية أداء الألف

تقليل جميع الألفات في رواية ورش

ليس كل ألف في رواية ورش تقرأ بالتقليل

التصحيح: دراسة المواضع والقواعد والاستثناءات الخاصة بالطريق

الخلط بين الإمالة الكبرى والصغرى

قد يؤدي الطالب التقليل بدرجة قريبة من الإمالة الكبرى

التصحيح: الاستماع إلى المقارنة بين الوجهين والتدرب عليها

تقليد تسجيل دون تصحيح مباشر

قد يظن الطالب أن أداءه مطابق للتسجيل، رغم وجود فرق صوتي واضح

التصحيح: عرض القراءة على معلم متقن

ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد

تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب

هل يحتاج طالب الإجازة إلى إتقان الإمالة والتقليل؟

يعتمد ذلك على الرواية والطريق اللذين يدرسهما الطالب

فطالب رواية حفص من طريق الشاطبية يحتاج إلى إتقان موضع الإمالة المقرر في طريقه

أما طالب رواية ورش من طريق الأزرق، فيحتاج إلى دراسة أبواب التقليل والفتح المرتبطة بهذا الطريق

ويزداد التفصيل عند دراسة القراءات السبع أو العشر، لأن أوجه الإمالة تختلف بين القراء وطرقهم

ولهذا فإن الإجازة الأدائية تتطلب إتقان الأوجه المقررة في القراءة التي يعرضها الطالب على شيخه

تعلم الإمالة والتقليل مع أكاديمية شفيع

قد يفهم الطالب تعريف الإمالة والتقليل من الكتب، لكنه يجد صعوبة في التمييز بينهما أثناء الاستماع أو التطبيق

ويرجع ذلك إلى أن هذه المسائل تتعلق بالأداء الصوتي الدقيق، الذي يحتاج إلى التلقي والمشافهة

وفي أكاديمية شفيع يمكن للطالب التعرف على برامج تعلم القرآن الكريم والتجويد والقراءات عن بعد، واختيار المسار المناسب للرواية التي يرغب في دراستها

ويساعد التعلم مع معلم متخصص على فهم قواعد الفتح والتقليل والإمالة، وضبط مواضعها، وتجنب الخلط بين الروايات والطرق

فإذا كنت ترغب في دراسة رواية ورش أو التوسع في القراءات القرآنية، فإن إتقان هذه الأوجه يمثل جزءا مهما من صحة الأداء

الأسئلة الشائعة حول الفتح والتقليل والإمالة

ما الفرق بين الفتح والإمالة؟

الفتح هو النطق بالألف دون إمالة، أما الإمالة فهي تقريب صوت الألف من الياء وفق الوجه المنقول

ما هو التقليل في القراءات؟

هو أداء الألف بدرجة ميل متوسطة بين الفتح والإمالة الكبرى

هل التقليل هو الإمالة الصغرى؟

نعم، ويعرف أيضا باسم «بين اللفظين»

هل الإمالة الكبرى تحول الألف إلى ياء؟

لا، فهي تقرب الألف من الياء دون تحويلها إلى ياء خالصة

هل يوجد التقليل في رواية ورش؟

نعم، يوجد في مواضع مخصوصة من رواية ورش، خاصة من طريق الأزرق

هل جميع الألفات عند ورش تقرأ بالتقليل؟

لا، تختلف الأحكام بحسب الكلمة والموضع والقواعد المقررة في الطريق

هل توجد الإمالة في رواية حفص؟

نعم، من أشهر مواضعها كلمة «مَجْرَاهَا» في سورة هود من طريق الشاطبية

هل التقليل يقلل مقدار المد؟

لا، التقليل يتعلق بدرجة ميل الصوت، وليس بمقدار إطالته

هل يمكن تعلم الإمالة من التسجيلات؟

يمكن الاستفادة من التسجيلات، لكن ضبط الأداء يحتاج إلى تصحيح مباشر من معلم متقن

هل الإمالة والتقليل من أحكام التجويد؟

هما من مسائل الأداء الصوتي التي تدرس ضمن علم القراءات وأحكام الروايات والطرق

ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد

تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب

الخاتمة

يعد الفتح والتقليل والإمالة في القراءات القرآنية من المسائل المهمة لفهم اختلاف أوجه الأداء بين القراء

فالفتح هو النطق بالألف دون إمالة، والتقليل هو الميل المتوسط نحو الياء، أما الإمالة الكبرى فهي الميل بدرجة أكبر وفق الأداء المنقول

ولا يجوز للقارئ اختيار هذه الأوجه بصورة عشوائية، بل يجب الالتزام بما ثبت في الرواية والطريق

ولهذا فإن تعلم الإمالة والتقليل يحتاج إلى الجمع بين فهم القواعد والتدريب الصوتي والتلقي على يد معلم متقن، حتى يؤدي الطالب كل وجه بصورة صحيحة