مقدمة
هل لاحظت أثناء تلاوة القرآن الكريم أن بعض الكلمات تنتهي بألف تظهر في المصحف، لكن طريقة نطقها تختلف عند الوقف والوصل؟
من الأمثلة على ذلك كلمة «الظنونا» في سورة الأحزاب، وكلمة «لكنا» في سورة الكهف
فهذه الكلمات ترتبط بقاعدة تجويدية تعرف باسم الألفات السبع عند حفص عن عاصم
وتكمن أهمية هذه القاعدة في أن القارئ يحتاج إلى معرفة متى يثبت الألف عند الوقف، ومتى يحذفها عند وصل الكلمة بما بعدها
كما توجد بعض المواضع التي تتميز بأوجه خاصة، فلا يصح تطبيق الحكم نفسه عليها دون تفصيل
في هذا المقال من أكاديمية شفيع نتعرف على الألفات السبع عند حفص، ومواضعها في القرآن الكريم، وطريقة قراءتها عند الوقف والوصل، مع أمثلة عملية تساعد على إتقان القاعدة وتجنب الأخطاء الشائعة
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
ما هي الألفات السبع عند حفص عن عاصم؟
الألفات السبع هي سبعة مواضع أو أنواع من الكلمات القرآنية اشتهرت في كتب التجويد بوجود أحكام خاصة للألف عند الوقف والوصل في رواية حفص عن عاصم
والأصل المشهور في هذه الكلمات إثبات الألف عند الوقف وحذفها عند الوصل، مع وجود تفصيل خاص في كلمة «سلاسلا»
وهذه الألفات هي:
- ألف «أنا» حيث وردت في القرآن
- ألف «لكنا» في سورة الكهف
- ألف «الظنونا» في سورة الأحزاب
- ألف «الرسولا» في سورة الأحزاب
- ألف «السبيلا» في سورة الأحزاب
- ألف «سلاسلا» في سورة الإنسان
- ألف «قواريرا» الأولى في سورة الإنسان
وسميت بالألفات السبع لاجتماع هذه الكلمات السبعة في قاعدة تعليمية واحدة، مع أن كلمة «أنا» تتكرر في مواضع عديدة من القرآن
ومن المهم معرفة أن هذا الجمع تعليمي، وأن تفاصيل الأداء تؤخذ من الرواية والطريق المعتمدين
ما معنى إثبات الألف وحذفها وصلا ووقفا؟
قبل دراسة الكلمات السبع، ينبغي فهم الفرق بين الوصل والوقف
الوصل هو استمرار القراءة من كلمة إلى الكلمة التالية دون توقف
أما الوقف فهو قطع الصوت على الكلمة زمنا يتنفس فيه القارئ عادة، بنية استئناف القراءة
وعندما نقول إن الألف تثبت وقفا، فالمقصود أن القارئ ينطقها عند الوقوف على الكلمة
أما حذف الألف وصلا، فيعني عدم النطق بها عند وصل الكلمة بما بعدها
ولا يقصد بالحذف تغيير النص القرآني، وإنما بيان كيفية الأداء المنقول في الرواية
ولهذا ينبغي التمييز بين رسم الكلمة في المصحف وبين كيفية نطقها في الوصل والوقف
ما مواضع الألفات السبع في القرآن الكريم؟
1. ألف «أنا» في القرآن الكريم
كلمة «أنا» من أشهر أمثلة الألفات السبع
قال تعالى:
﴿قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِّنْهُ﴾ [الأعراف: 12]
عند الوقف على كلمة «أنا»، يثبت حفص الألف، فينطقها القارئ بألف مدية
أما عند وصلها بما بعدها، فتحذف الألف لفظا، وتبقى فتحة النون
وهذا الحكم من المواضع التي يحتاج الطالب إلى التدريب عليها، لأن الرسم قد يدفع المبتدئ إلى مد الألف عند الوصل
التطبيق العملي: اقرأ «أنا» منفردة مع الوقف عليها، ثم اقرأها متصلة بما بعدها، ولاحظ الفرق في الأداء
2. ألف «لكنا» في سورة الكهف
قال تعالى:
﴿لَّٰكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي﴾ [الكهف: 38]
كلمة «لكنا» من الكلمات التي تثبت ألفها عند الوقف وتحذف عند الوصل في رواية حفص
فعند الوقف على «لكنا» ينطق القارئ الألف
أما عند وصلها بكلمة «هو»، فلا ينطق ألفا بعد النون المشددة
وهذا المثال يوضح أن الحكم لا يعتمد على شكل الكلمة وحده، بل على كيفية أدائها في الرواية
3. ألف «الظنونا» في سورة الأحزاب
قال تعالى:
﴿وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ [الأحزاب: 10]
تثبت الألف في آخر «الظنونا» عند الوقف عليها في رواية حفص
أما عند وصلها بما بعدها، فتحذف الألف لفظا
ولهذا ينبغي أن ينتبه القارئ إلى عدم مد الألف عند الوصل، مع المحافظة على النطق الصحيح بالكلمة
4. ألف «الرسولا» في سورة الأحزاب
قال تعالى:
﴿وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا﴾ [الأحزاب: 66]
تثبت الألف عند الوقف على «الرسولا»، وتحذف عند وصلها بما بعدها
وتعد هذه الكلمة من الأمثلة المشهورة التي يتدرب عليها طلاب التجويد عند دراسة الألفات السبع
5. ألف «السبيلا» في سورة الأحزاب
قال تعالى:
﴿فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا﴾ [الأحزاب: 67]
تثبت الألف عند الوقف على «السبيلا»، وتحذف عند الوصل
وتشترك هذه الكلمة مع «الظنونا» و«الرسولا» في الحكم المشهور عند حفص
ولهذا يسهل حفظ الكلمات الثلاث معا، لأنها وردت جميعا في سورة الأحزاب
6. ألف «سلاسلا» في سورة الإنسان
قال تعالى:
﴿إِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَلَاسِلَا وَأَغْلَالًا وَسَعِيرًا﴾ [الإنسان: 4]
تتميز كلمة «سلاسلا» عن بقية الألفات السبع بوجود وجهين عند الوقف عليها في رواية حفص من طريق الشاطبية
الوجه الأول: الوقف بإثبات الألف
الوجه الثاني: الوقف بحذف الألف مع إسكان اللام الأخيرة
أما عند الوصل، فتحذف الألف لفظا
ولهذا تعد «سلاسلا» من أهم الكلمات التي ينبغي أن يدرسها الطالب بصورة مستقلة، لأنها لا تقتصر على وجه واحد عند الوقف
ويفضل تطبيق الوجهين أمام معلم متقن حتى يتأكد الطالب من صحة النطق
7. ألف «قواريرا» الأولى في سورة الإنسان
قال تعالى:
﴿وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا﴾ [الإنسان: 15]
تثبت الألف عند الوقف على «قواريرا» الأولى، وتحذف عند وصلها بما بعدها في رواية حفص
ومن المهم التمييز بين هذه الكلمة وبين «قواريرا» الثانية الواردة في الآية التالية
فليستا متماثلتين في حكم الوقف عند حفص
وهذا من المواضع التي يقع فيها بعض المبتدئين بسبب تشابه الرسم والكلمات
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
جدول الألفات السبع عند حفص
| الكلمة | موضعها | عند الوصل | عند الوقف |
|---|---|---|---|
| أنا | حيث وردت | حذف الألف لفظا | إثبات الألف |
| لكنا | الكهف: 38 | حذف الألف | إثبات الألف |
| الظنونا | الأحزاب: 10 | حذف الألف | إثبات الألف |
| الرسولا | الأحزاب: 66 | حذف الألف | إثبات الألف |
| السبيلا | الأحزاب: 67 | حذف الألف | إثبات الألف |
| سلاسلا | الإنسان: 4 | حذف الألف | الإثبات أو الحذف |
| قواريرا الأولى | الإنسان: 15 | حذف الألف | إثبات الألف |
ملاحظة: يبين الجدول الأحكام المشهورة في رواية حفص من طريق الشاطبية، وينبغي تلقي الأداء عمليا عن معلم متقن
ما الفرق بين «قواريرا» الأولى والثانية؟
وردت كلمة «قواريرا» مرتين متتاليتين في سورة الإنسان
قال تعالى:
﴿وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا قَوَارِيرَا مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيرًا﴾ [الإنسان: 15-16]
والفرق بينهما في رواية حفص من طريق الشاطبية:
قواريرا الأولى: تثبت ألفها عند الوقف، وتحذف عند الوصل
قواريرا الثانية: تحذف ألفها لفظا عند الوصل والوقف
ولهذا تدخل «قواريرا» الأولى ضمن الألفات السبع، بينما لا تدخل الثانية ضمن الكلمات التي تثبت ألفها عند الوقف
ويعد التمييز بينهما من أهم التطبيقات العملية لهذه القاعدة
لماذا تثبت بعض الألفات وقفا وتحذف وصلا؟
ترتبط هذه الأحكام بالرواية القرآنية المنقولة، وبطريقة الأداء المأخوذة بالتلقي
كما تتصل بعض المواضع بخصائص الرسم العثماني واللغة العربية
لكن ينبغي الانتباه إلى أن الرسم وحده لا يكفي لتحديد الحكم
فقد تتشابه كلمتان في الرسم وتختلفان في الأداء، كما في «قواريرا» الأولى والثانية
ولهذا فإن القاعدة الأساسية في قراءة القرآن هي اتباع الرواية الصحيحة، لا القياس على شكل الكلمة
هل الألفات السبع من أحكام المدود؟
ترتبط الألفات السبع بأداء حرف الألف عند الوصل والوقف
وعندما تثبت الألف عند الوقف، فإنها تنطق ألفا مدية بمقدار المد الطبيعي في المواضع المذكورة
لكن موضوع الألفات السبع ليس مجرد تحديد مقدار المد، بل معرفة مواضع إثبات الألف وحذفها
ولهذا تدرس هذه القاعدة ضمن المسائل الخاصة بالأداء والرسم والوقف والوصل
ومن المهم عدم الخلط بينها وبين المد العارض للسكون أو المد اللازم، لأن لكل حكم سببه وشروطه
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
هل تختلف الألفات السبع بين رواية حفص وورش؟
تختلف بعض أحكام الأداء بين الروايات القرآنية، وقد تختلف كيفية الوقف والوصل في بعض الكلمات
ولهذا فإن الأحكام المذكورة في هذا المقال خاصة برواية حفص عن عاصم من طريق الشاطبية
ولا ينبغي تطبيقها تلقائيا على رواية ورش عن نافع أو غيرها من الروايات
فعند دراسة رواية جديدة، يجب تعلم أصولها وفرشها وأوجه الوقف والوصل من المصادر المعتمدة
ويفضل أن يكون ذلك تحت إشراف معلم متقن للرواية المطلوبة
هل يجوز الوقف على الألفات السبع في أي موضع؟
ينبغي التفريق بين أمرين:
الأول: كيفية نطق الكلمة إذا وقف القارئ عليها
الثاني: مدى مناسبة الوقف على الكلمة من جهة المعنى
فالألفات السبع تبين طريقة أداء الألف عند الوقف والوصل، لكنها لا تعني أن الوقف على كل كلمة منها مناسب دائما من جهة المعنى
وقد يحتاج القارئ إلى وصل الكلمة بما بعدها حتى يكتمل المعنى
ولهذا يجب الجمع بين أحكام الألفات السبع وأحكام الوقف والابتداء
كيف تحفظ الألفات السبع بسهولة؟
يمكن تقسيم الكلمات إلى أربع مجموعات لتسهيل الحفظ
المجموعة الأولى: كلمة تتكرر في القرآن
أنا
وهي من الكلمات التي ينبغي التدرب عليها في مواضع متعددة
المجموعة الثانية: كلمة في سورة الكهف
لكنا
وترد في الآية 38 من سورة الكهف
المجموعة الثالثة: ثلاث كلمات في سورة الأحزاب
الظنونا – الرسولا – السبيلا
وتتميز باشتراكها في السورة والحكم المشهور
المجموعة الرابعة: كلمتان في سورة الإنسان
سلاسلا – قواريرا الأولى
وتحتاجان إلى عناية خاصة بسبب وجود تفصيل في «سلاسلا»، والفرق بين «قواريرا» الأولى والثانية
وهذا التقسيم يساعد الطالب على تذكر الكلمات وربطها بمواضعها في المصحف
تدريبات عملية على الألفات السبع
لإتقان القاعدة، يمكن تنفيذ التدريبات التالية:
التدريب الأول: الوقف والوصل على «أنا»
اقرأ كلمة «أنا» في أحد مواضعها، ثم قف عليها
بعد ذلك أعد القراءة مع وصلها بالكلمة التالية، ولاحظ الفرق في النطق
التدريب الثاني: كلمات سورة الأحزاب
اقرأ مواضع «الظنونا» و«الرسولا» و«السبيلا»
وتدرب على إثبات الألف عند الوقف وحذفها عند الوصل
التدريب الثالث: كلمة «سلاسلا»
اقرأ الكلمة عند الوقف بالوجهين المنقولين لحفص من طريق الشاطبية
ثم اقرأها موصولة بما بعدها
التدريب الرابع: «قواريرا» الأولى والثانية
اقرأ الآيتين 15 و16 من سورة الإنسان
وقارن بين طريقة الوقف على الكلمتين
التدريب الخامس: اختبار سريع
حدد حكم الألف في الكلمات التالية عند الوقف:
- لكنا
- الرسولا
- سلاسلا
- قواريرا الأولى
- قواريرا الثانية
ثم راجع إجاباتك مع معلمك
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
أخطاء شائعة في الألفات السبع عند حفص
إثبات الألف عند الوصل في جميع الكلمات
الأصل المشهور في الألفات السبع حذف الألف لفظا عند الوصل
الاعتقاد أن «سلاسلا» لها وجه واحد عند الوقف
لها وجهان عند الوقف في رواية حفص من طريق الشاطبية
الخلط بين «قواريرا» الأولى والثانية
تثبت الألف عند الوقف على الأولى، بينما تحذف لفظا عند الوقف على الثانية
اعتبار الألفات السبع سبع كلمات لا تتكرر
كلمة «أنا» تتكرر في القرآن، ولذلك فالتسمية تشير إلى سبعة أنواع أو مواضع مشهورة في هذا الباب
الاعتماد على الرسم دون التلقي
قد يؤدي الاعتماد على شكل الكلمة وحده إلى أخطاء في الأداء
إهمال المعنى عند الوقف
معرفة حكم الألف لا تعني أن الوقف على الكلمة مناسب دائما من جهة المعنى
هل يحتاج طالب الإجازة إلى حفظ الألفات السبع؟
نعم، تعد معرفة الألفات السبع من المسائل المهمة لطالب الإجازة برواية حفص
فقد يطلب منه الشيخ بيان حكم كلمة معينة عند الوصل والوقف
كما قد يختبره في الفرق بين «قواريرا» الأولى والثانية، أو في وجهي الوقف على «سلاسلا»
ولهذا ينبغي ألا يكتفي الطالب بحفظ أسماء الكلمات، بل يتدرب على نطقها بصورة صحيحة
ويفضل مراجعة هذه المواضع ضمن خطة عملية للاستعداد لاختبار الإجازة
تعلم أحكام رواية حفص مع أكاديمية شفيع
قد يتقن الطالب أحكام النون الساكنة والمدود، لكنه يجد صعوبة في بعض الكلمات التي لها أحكام خاصة عند الوقف والوصل
ومن أمثلة ذلك الألفات السبع عند حفص عن عاصم
ولهذا فإن إتقان رواية حفص يحتاج إلى الجمع بين دراسة القواعد والتطبيق العملي على آيات القرآن الكريم
وفي أكاديمية شفيع يمكن للطالب تعلم التجويد ورواية حفص والتدرج في دراسة القراءات بحسب مستواه وهدفه التعليمي
ويساعد التعلم مع معلم متقن على تصحيح الأداء، وفهم المواضع الخاصة، والاستعداد لاختبارات الإجازة القرآنية
فإذا كنت ترغب في تحسين تلاوتك وإتقان أحكام الوقف والوصل، فإن دراسة الألفات السبع تعد خطوة مهمة ضمن تعلم رواية حفص بصورة صحيحة
الأسئلة الشائعة حول الألفات السبع عند حفص
ما هي الألفات السبع عند حفص؟
هي ألف «أنا»، و«لكنا»، و«الظنونا»، و«الرسولا»، و«السبيلا»، و«سلاسلا»، و«قواريرا» الأولى
لماذا سميت الألفات السبع بهذا الاسم؟
لأنها جمعت سبعة أنواع أو مواضع مشهورة تتعلق بإثبات الألف وحذفها عند الوصل والوقف
ما حكم الألفات السبع عند الوقف؟
تثبت الألف في معظمها عند الوقف، مع جواز الإثبات والحذف في «سلاسلا» عند حفص من طريق الشاطبية
ما حكم الألفات السبع عند الوصل؟
الأصل المشهور حذف الألف لفظا عند الوصل
أين وردت «لكنا» في القرآن؟
وردت في سورة الكهف، الآية 38
ما الكلمات الثلاث في سورة الأحزاب؟
الظنونا، والرسولا، والسبيلا
هل يجوز الوقف على «سلاسلا» بحذف الألف؟
نعم، يجوز الوقف عليها بإثبات الألف أو حذفها عند حفص من طريق الشاطبية
ما الفرق بين «قواريرا» الأولى والثانية؟
الأولى تثبت ألفها عند الوقف، أما الثانية فتحذف ألفها لفظا عند الوقف والوصل
هل الألفات السبع من أحكام المدود؟
تتعلق بأداء الألف عند الوصل والوقف، لكنها تدرس باعتبارها مواضع خاصة للإثبات والحذف
كيف أتقن الألفات السبع؟
بحفظ مواضعها، والتدرب على الوقف والوصل، ومراجعة الكلمات الخاصة مع معلم متقن لرواية حفص
ســجــل معنا لحفظ القران الكريم عن بــعد
تـــواصــــــل مـــــعـــنــا
واتساب
الخاتمة
تعد الألفات السبع عند حفص عن عاصم من المسائل المهمة في أحكام الوقف والوصل، لأنها توضح كيفية إثبات الألف وحذفها في كلمات محددة من القرآن الكريم
وتشمل «أنا»، و«لكنا»، و«الظنونا»، و«الرسولا»، و«السبيلا»، و«سلاسلا»، و«قواريرا» الأولى
والأصل المشهور فيها إثبات الألف عند الوقف وحذفها عند الوصل، مع وجود وجهين للوقف على «سلاسلا»
كما يجب التمييز بين «قواريرا» الأولى والثانية، لاختلاف حكم الوقف عليهما
ولهذا فإن إتقان هذه القاعدة يحتاج إلى فهم الأحكام، وحفظ المواضع، والتدرب على الأداء الصحيح بالتلقي والمشافهة
